ข้อ 2. 太极拳的名称有何含义 ？
答 ：由运伏羲画卦，阐明阴阳，太极之理己寓其中。 太极拳之名，包含了中华民族久远高深的哲理。 无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。 混元一气，为之无极，乃天地本原，万物之基也。太极则含阴阳动静之机，包含了天地万物变化发展，对立统一的原则。故曰 “太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也” 。从太极拳艺上看，预备式，排除杂念，抱元守一，松静自然，此为无极式。继而动静开合，虚实刚柔，皆能以太极变化之理而贯通。两仪四象八卦，皆由太极而生。太极是一切的原动力，两仪，四象，八卦的动，悉是太极己的动。按照道家的天人合一论， “人身一小天地，天地一大人身” 。宇宙是一太极，人身亦一太极。人身之腹为太极，腰为两仪，两手两足（指臂与腿）为四象。两手两足各有两节为八卦。宇宙之原动力在于太极，人身之的原动力亦在于太极。所以太极之动作，不是手足的动作，是腰之动作，亦不是腰之动作，是腹之动作。腹为全身最中心处，此处一动，全身无不动矣。太极拳所以名为太极，即处处是太极的动作，处处是以腰腹为中心的动作。
关于用中国古曲哲学对太极拳的解释，有各种不同说法。我们应该取其精华，并把它进一步科学化。
ข้อ 2. ที่เรียกว่าไท่จี๋มีาาอย่างไร ?
: แภูมิแเลักษณ์ฝูซี (จักรพรรดิใตำาจีนสมัยโา, 2852-2738 B.C. : ผู้แ) ได้แไว้ซึ่งคำอธิบายอิน-หา แะหลักาไท่จี๋ คลุมปรัชญาโาอันลึกล้ำแห่งาติจีน าไร้ (หวูจี๋) ให้กำเนิดาเต็ม (ไท่จี๋) าเต็มให้กำเนิดทวิาะ (อิน-หา : ผู้แ) ทวิาะให้กำเนิดสี่าการณ์ (ไท่อิน เส้าอิน ไท่หา เส้าหา : ผู้แ) สี่าการณ์ให้กำเนิดแเลักษณ์ (าว้า คือ เฉียน-สวรรค์, ซวิ่น-, ขั่น-น้ำ, เกิ้น-ภูเา, คุน-ปฐพี, เจิ้น-าฟ้า, หลี-อัคคี, ตุ้ย-ะเา : ผู้แ) าะอันไร้ระเบียบ (Chaos-าะจักรวาลไร้ะ : ผู้แ) ก่อเกิดาะาไร้ เหตุแห่งฟ้าดิน อีกทั้งธาตุแห่งสิ่งทั้ง กฏเกณฑ์ไท่จี๋แไว้ด้วยไาเกิดพลวัตรอินหา คลุมวิวัฒนาการาเปลี่ยนแสิ่งแะฟ้าดิน นั่นคือทฤษฎีเาแห่งสิ่งปฏิปักษ์ (ทฤษฎีทวิาะ, Dualism : ผู้แ) โากล่าวว่า “เาะาเต็ม าไร้จึงเกิด เป็นไพลวัตร าาแห่งอิน-หา” เมื่อพิจารณาาศาสตร์ไท่จี๋ ท่าเตรียมตัว (อวี้เป้ยซื่อ : ผู้แ) ขจัดสิ้นาคิดที่ว้าวุ่น พลังที่จุดศูนย์ ผ่อนาเป็นาติ นี่เคือ าะาไร้ ครั้นแล้วพลวัตรเริ่มก่อเกิด ะาว่างเต็มแข็งอ่อน เหล่านี้ล้วนาาทำให้เข้าใกระจ่างได้ใเหตุแะาเปลี่ยนแไสู่าะไท่จี๋ ทวิาะสี่าการณ์แเลักษณ์ล้วนมีมูลเหตุาไท่จี๋ ไท่จี๋เป็นพลังที่ก่อให้เกิดพลังา าเคลื่อนไทวิาะ สี่าการณ์ แะแเลักษณ์ ล้วนาาาเคลื่อนไไท่จี๋ าทฤษฎีสวรรค์แะมนุษย์เป็นหนึ่งเดียวกันแคิดสำนักเต้า “ร่างามนุษย์คือฟ้าดินส่วนย่อย ฟ้าดินคือร่างามนุษย์ส่วนหลัก” จักรวาลคือไท่จี๋ ร่างามนุษย์ก็คือไท่จี๋ ส่วนท้องร่างาคือไท่จี๋ เคือทวิาะ มือเท้า (นิ้วแา) คือสี่าการณ์ ทั้งมือเท้าต่างก็เป็นฤดูาทั้งาใแเลักษณ์ (ฤดูร้อนกับฤดูใไม้ร่วง แะ ฤดูกับฤดูใไม้ผลิ: ผู้แ) พลังที่ก่อให้เกิดพลังาจักรวาลนั้นขึ้นอยู่กับไท่จี๋ พลังที่ก่อให้เกิดพลังาร่างามนุษย์จึงขึ้นอยู่กับไท่จี๋ด้วย ดังนั้นอิริยาบถไท่จี๋ มิใช่อิริยาบถมือเท้า าเป็นอิริยาบถเ แะมิใช่อิริยาบถเด้วย าเป็นอิริยาบถท้อง ท้องเป็นศูนย์าร่างามนุษย์ (โดูหมายเหตุด้านล่าง : ผู้แ) าเคลื่อนไ ณ ตำแหน่งนี้ ร่างาจึงมิใช่ไม่เคลื่อนไ ดังนั้นไท่จี๋จึงมีชื่อว่าไท่จี๋ ด้วยเหตุนี้อิริยาบถต่างๆ ไท่จี๋ จึงใช้เแะท้องเป็นศูนย์าอิริยาบถ
ใาอธิบายไท่จี๋โใช้ปรัชญาโาจีน มีผู้ให้ข้อคิดเห็นแต่างกันไใแต่ะะเ เาที่ะคัดสรรค์เาส่วนที่เยี่ยมาคิดเห็นอื่นๆ าพัฒนาให้ก้าวหน้าไอีกขั้นหนึ่งอย่างมีเหตุ
หมายเหตุ (ผู้แ) : คำว่า “ท้องเป็นศูนย์าร่างามนุษย์” น่าะาาแคิดที่ว่า าะไท่จี๋เป็นาะที่พลังาก่อเกิดาาจุดกำเนิดพลังที่ท้อง เพื่อชักนำให้เกิดาเคลื่อนไร่างาส่วนต่างๆ าแคิดสำนักเต้า (道家) เชื่อว่าจุดศูนย์แะกำเนิดพลังร่างา คือ ตันเถียนล่าง (下丹田) สัมพันธ์กับจิง (精) ตันเถียา (中丹田) สัมพันธ์กับชี่ (气) แะตันเถียน (下丹田) สัมพันธ์กับเสิน (神) ส่วนทฤษฎีพื้นาแพทย์จีนาคัมภีร์ตี้เน่ยจิง (黄帝内径) กล่าวว่า "ไเป็นาาก่อนกำเนิด ม้ามแะะเาะเป็นาาหลังกำเนิด” ซึ่งอธิบายถึง แหล่งที่าจิงที่เป็นองค์ะร่าานุษย์ เป็นสารัตถะพื้นาที่สนับสนุนกิจาทำาะชีวิตใร่างา ซึ่งผลิตาไ ม้ามแะะเาะ ส่วนตันเถียนล่างนั้นมีพิกัดอยู่บริเวณท้องน้อยกึ่งาใต้สะดือะา 1.5 ชวุ่น ระหว่างจุดชี่ห่าย (气海) ซึ่งถือเป็นะเแห่งชี่าแเส้นาเริ่นม่าย (任脉) ด้านหน้า แะมิ่งเหมิน (命门) ประตูผ่านเข้าาไาแเส้นาตูม่าย (督脉) ด้านหลังร่างา าเหตุนี้ ใาฝึกไท่จี๋มีคำกล่าวว่า “ฝึกจิง ก่อเกิดชี่ แเปลี่ยนเป็นเสิน” คือ าฝึกดึงพลังาจิงที่สัมพันธ์กับตันเถียนล่าง (าหล่อเลี้ยงร่างาได้าะาแเปลี่ยนาาเป็นพลังา) ไผลักดันะผลิตชี่ที่สัมพันธ์กับตันเถียาใาหล่อเลี้ยงชีวิตให้สมบูรณ์ เมื่อชี่สมบูรณ์ย่อมส่งไบำรุงเสินสัมพันธ์กับตันเถียนให้เกิดปัญญาแะแะพลังสร้างสรรค์ เพื่อย้อนกลับไส่งต่อาะผลิตจิงที่ตันเถียนล่างอีก ดังนั้นจึงกล่าวได้ว่า “ท้อง” หรือบริเวณ “ตันเถียนล่าง” เป็นจุดกำเนิดพลัง
ตอนล่าสุดของเรื่องแล้ว
กดเลิฟเป็นกำลังใจให้นักเขียน
กดเลิฟ
จบ
ใหม่ไปเก่า
แชร์
ทวีต
Line it
“มาเป็นคนแรกที่โดเนทให้กำลังใจนักเขียนกันเถอะ”
